梓潼七曲山风景区迈向5a级|七曲山风景区的历史文化
疫情控制住后景区开放，最近有人去梓潼七曲山大庙游玩发现，现在进大庙要乘景区的观光车了。北孔子，南文昌”，梓潼县是中华文昌文化的发源地。七曲山风景区是国家aaaa级旅游景区、全国文明单位，素有“蜀道明珠”之称，也是人们拜文昌菩萨求学的主要庙宇。据悉，2017年，梓潼县启动七曲山景区创建国家5a级旅游景区工作。七曲山风景区+两弹城+连接区域，总面积约120平方公里。
2018年，七曲山风景区成功通过创建国家5a级旅游景区省级景观质量评价，被推荐参加5a级旅游景区国家景观质量评审，已成功进入国家文化旅游部申报景观质量评审名单。梓潼县七曲山风景区计划建设13个项目，总投资约5亿元，部分工程已经完工。
以前，川陕路经过七曲山大庙山门，游客直接开车到大门停车。现在不行了，在大庙南边几公里处新建了大型牌坊和游客中心，游客只能在游客中心停车，经过检票、安检再乘景区的观光车，路途经过水观音等地到观光车停车处，然后步行沿着山路爬山经过文昌胜景牌坊、七曲山古碑、古柏蜀道才能到达大庙山门。
游客反映，经过改造，现在规模扩大很多，像个景区了。同时，也感觉景区牌坊离大庙山门太远，不可能步行，必须乘观光车进去。现在，到七曲山大庙景区，观光车加门票一共60元一人。
七曲山风景区的历史文化
七曲山，古称“尼陈山”。相传是大禹治水陈放九曲潼江淤泥堆积而成，山上长有又粗又大的梓树，夏禹砍伐梓树用于制做独木船疏通河道，梓树受到惊吓化为童子，老百姓便以为梓树化为童子是神，于是建庙祭祀梓潼树神，接着又把“泥陈山”改名为“梓潼山”。
到了唐朝，玄宗避安史之乱幸蜀，留下了“细雨霏微七曲旋，郎当有声哀玉环”的诗句，由此“七曲山”就“此山此名天下知了”。
七曲山大庙始建于东晋，最初叫“亚子祠”，现存元、明、清三代的古建筑群23处，是南宋的高宗**敕令按王宫格局修建的第一座文昌宫。这座庙打破了中国宫殿坐北向南的传统，呈坐东向西的向址，因为古人自古就有“紫气东来”之说。
大庙是海内外文昌宫观之祖庭，在一千多年的造神运动中，张亚子由人到神被历代皇朝追封至“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，素有“北有孔子、南有文昌”之说。
七曲山大庙现存元、明、清古建筑23处，被著名建筑学家梁思成誉为“古建筑博物馆”，它既像人间王府，又似天上宫阙，1996年被列为全国重点文物保护单位。
绵阳圣水寺和七曲山哪个大
七曲山比圣水寺大。
圣水寺只是一个佛教寺庙，而七曲山则是一整个山脉的统称。
据民国版《绵阳县志》载：“圣水寺：治西十五里。建自前明，雍正时重修”。寺庙位于山前平坝，解放后改建为小学。新建的圣水寺位于西北部宝成铁路西侧山岗。始建于20世纪80年代，恢宏于90年代。开始系群众自发修建的一座主要供奉观音菩萨的小庙（即后来的观音殿）。其后果忍和尚自成都昭觉寺到绵阳弘扬佛法，得到****和广大佛教信徒的支持，采取“政府划拨土地，民间乐捐资金”的办法，逐步扩大寺庙规模。殿堂内众多佛像塑造精美，庄严肃穆，玉佛殿内的三尊大玉佛均为缅甸佛教徒所赠送。圣水寺是绵阳开放的佛教活动场所。
七曲山风景区位于剑门蜀道风景名胜旅游区之南端，金牛古蜀道纵贯南北，整个旅游区沿山脊成带状分布，占地面积29.3平方公里。旅游区距省会成都150公里，与科技城绵阳相距仅45公里，交通便利快捷。
七曲山的历史渊源
这座始建于晋朝的庙宇，在历经唐、宋、元、明、清数代修造和扩建以后，如果仅就表象而言，不过是四川北部地区现今保存较好的一组结构颇具气势、体系较为完整的古建筑群而已，但作为中华文昌文化的发祥地，它的价值就有了“唯一”的概念。
清咸丰年间的《梓潼县志》说，“文昌灵应祠在七曲山顶，即梓潼庙，俗称大庙。”，“神姓张，讳亚子。其先越西人，因报母仇徙居是山，自秦伐蜀后，世著灵异。宋、元历封辅元开化司禄宏仁帝君。”
《辞海》梓潼帝君的条辞则这样说：“梓潼帝君，道教所奉的主宰功名、禄位之神。传说姓张名亚子，居蜀七曲山，仕晋战死，后人立庙纪念。唐、宋屡封至英显王。据道教传说，玉帝命梓潼掌管文昌府和人间禄籍，故元仁宗延佑三年（公元1316年）加封为辅元开化司禄宏仁帝君。按传说梓潼原是人，死后被封为神，同天上文昌星无关，但后来经乩坛一番制作，并在元代加封，与文昌星合而为一，即成文昌帝君。”
于是，中国尚文的历史便开始有了“北有孔子，南有文昌”的说法。按照唐朝武则天以来，历代科举制度以其强大无比的统摄威力，使得中国知识分子在科考晋阶的前夜，一定会想到去文昌宫拜祭文昌帝君。这也是中国各地文昌宫和观音殿、关帝庙一类，看似宗教，实际却更能迎合民俗而广布，且存量最多的根本原因之一。梓潼七曲山大庙便是这一文化的祖庭。
七曲山大庙属全国重点文物保护单位，位于梓潼城北10公里的川陕公路边，是全国文昌帝君的发祥地，故又**乡。
大庙最初叫“亚子祠”，是为纪念晋代张亚子的。张亚子究竟是什么人？说法不一。有的说他侍母致孝，仕晋战死；有的说他为民行医，深受爱戴；也有的则把他说成是神仙一类人物。建祠以后，自唐至元，累封至“梓潼宏仁开化文昌帝君”。小小的祠宇也扩建成了一座大庙，有宫殿楼阁23处。这些建筑或建于元朝，或为明清遗物。
