城隍庙的简介-西安城隍庙的简介

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上海城隍庙坐落于上海市最为繁华的城隍庙旅游区，是上海地区重要的道教宫观，始建于明代永乐年间（1403-1424），距今已有近六百年的历史。由于上海城隍庙内供奉的上海城隍神在上海地区的特殊地位，在近六百年的发展历程中，上海城隍庙道观的建设和发展得到了上海地区百姓的热心支持。从明代永乐（1403-1424）到清代道光（1821-1850）上海城隍庙的庙基不断扩大，宫观建筑不断增加，最为繁盛时期，总面积达到49.9亩土地，约三万三千多平方米。作为上海地区重要的道教宫观，上海城隍庙在“文革”时期，自然也遭受了重大的打击，神像被毁，庙宇被挪为它用。1994年，随着宗教信仰自由政策的逐步落实，上海城隍庙得到恢复，重新成为由正一派道士管理的道教宫观。在各级领导的关心下，在道教信徒的支持下，上海城隍庙在短短六年的时间里，便基本完成了一期修复工程。今天的上海城隍庙，包括霍光殿、甲子殿、财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿六个殿堂，总面积约一千余平方米。

城隍庙的简介

邵伯城隍庙位于邵伯镇镇北，明洪武三年建。原为搜盐所，明季所移于仪征，镇人捐资以遗址建庙祀城隍。历史上的邵伯城隍庙，殿宇巍峨，气势宏伟。第一进山门殿，第二进四值曹公殿，殿内供奉四大功曹的神像，殿旁有厢房五间。第三进审事厅，两侧有七八间执事用房。第四进正殿，整体布局合理，结构严谨，疏密得当，刻镂精致，纹饰典雅。正殿供奉城隍爷神像，金脸，五绺胡须，神态儒雅。腰系玉带，脚蹬乌靴，头戴钩金彩冠，身着绣花红袍。正殿廊柱上有一楹联：
作事奸邪任尔焚香无益；居心正直见吾不拜何妨。

西安城隍庙的简介

道教宫观，正式名称为“都城隍庙”。在西安市西大街大学习巷东侧，占地约11024平方米，建筑面积约4466平方米。
西安城隍庙是天下三大“都城隍庙”之一，与北京、南京城隍庙齐名。原主要建筑有大门、玉皇阁、乐舞楼、牌楼、大殿、道舍、厢房等，后大多被毁，现仅存有清雍正元年(1723)重修大殿一座，
斗拱出檐，雄伟状观，顶覆琉璃瓦，前檐格扇门窗浮雕各种图案花纹，雕工精细，图案精美，殿内原塑立有城隍、判官、小鬼等像。庙外牌坊前原置立铜狮一对，均为明嘉靖三十八年(1559)所铸造，现置陕西省博物馆大门外。是庙乃西安著名的古道教庙宇和商贾百工技艺云集之地。现为西安都城隍庙商场，属陕西省重点文物保护单位。
2001年06月25日，西安都城隍庙作为明、清时期古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单

芜湖城隍庙的简介

芜湖古城内有城隍庙和夫子庙（芜湖夫子庙），故可谓“神”“圣”之城。
城隍庙守门的是“哼”“哈”二将，步入正门是大四合院，当中一个大香炉，环绕香炉是十殿道长（城隍庙里不供菩萨）。
城隍庙有个规矩，就是“只进不出”，请香是不找钱的，香客从正门（面朝东内街——老城厢的东西大街）进入，要从后小门（马号街美丽华大舞台）溜出。
百尺高梧，称得起一轮明月；数椽矮屋，锁不住五夜书声。
道教自老子始，一生二、二生三、三生万物。万物皆有道，无为而治之。道教“无为”，故道教未能成为醒世通言，“外来的和尚会念经”印传佛教曾一度盛于土生土长的道教，道教也因此逃避了历史上数次“灭佛”一样的浩劫。
芜湖城隍庙受供了千年香火，看惯了吴楚烟云。城隍出巡，全城喝彩。城隍庙是芜湖老城厢最大的开放性公用建筑（井巷模范监狱虽然也大，那可不是随便进的），城隍庙里驻扎过多支部队。