王维的古诗《白石滩》赏析 白石滩地铁站是哪个城市

导语：《白石滩》是唐代诗人王维《辋川集》中的一首五言绝句，是《全唐诗》的第128卷第37首诗。下面是我为你整理的王维的古诗赏析：《白石滩》，希望对你有帮助！

白石滩

唐代：王维

清浅白石滩，绿蒲向堪把。

家住水东西，浣纱明月下。

译文

清澈见底的白石浅滩，嫩绿的蒲草可以满把采摘。

一群少女住在绿水两旁，趁着皎洁的月色洗衣浣纱。

注释

白石滩：辋川一个地方，王维辋川别墅二十景之一。此诗列《辋川集》第十五首。

“清浅”二句：青绿的蒲草长得快差不多能用手握了。

蒲：一种水生草本植物，叶长而尖，可以编席、作蒲包等。

向堪把：差不多可以用手握住，可以采摘了。

向：临近，将近。

堪：能够，可以。

把：握。

“家住”二句：家住水东水西的女子，月夜三三两两地出来，在白石滩前洗纱。

浣（huàn）：洗。

浣（huàn）纱：用西施浣纱的典故，暗示浣纱女的明丽。

赏析

这诗是王维《辋川集》中的一首，描写白石滩月夜景色，清新可喜，颇堪玩味。

白石滩，辋水边上由一片白石形成的`浅滩，是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩，这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景物，暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅白石滩，绿蒲向堪把”，写滩上的水、水底的石和水中的蒲草，清晰如画。夜色之中，能看得如此分明，这正暗示月光的明亮。唯其月明，照彻滩水，水才能见其“清”，滩才能显其“浅”，而水底之石也才能现其“白”。不仅如此，从那铺满白石的水底，到那清澈透明的水面，还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲，它们长得又肥又嫩，差不多已可以用手满把地采摘了。这里，特别值得注意的是一个“绿”字：光线稍弱，绿色就会发暗；能见其绿，足见月光特别明亮。月之明，水之清，蒲之绿，石之白，相映相衬，给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字，尽得风流”（《二十四诗品》）的高境。

最后两句，作者在白石滩上绘上了一群少女。她们有的家住水东，有的家住水西，都趁着月明之夜，来到这浅滩上洗衣浣纱。不言而喻，正是这皎洁的明月，才把她们吸引过来的。这就又借人物的活动中再衬明月一笔。由于这群浣纱少女的出现，幽静明媚的白石滩月夜，顿时生出开朗活泼的气氛，也带来了温馨甜美的生活气息，整幅画面都活起来了。这就又通过人物的行动，暗示了月光的明亮。这种写法，跟《鸟鸣涧》中的“月出惊山鸟”以鸟惊来写月明，颇相类似。

此诗的意境跟《山居秋暝》中的“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”近似，幽静而有生气，乡村生活气息颇浓，与《过香积寺》、《鹿柴》那一类诗的冷寂情调、意境是迥然有别的。

此诗前两句写作者在白石滩白天所见的清秀景色，后两句写晚上所见的景物和人物活动。作者淡淡几笔，勾勒出一幅清浅、明朗、柔和、优美的图画，足可见月之明，水之清，蒲之绿，石之白。画面清丽优雅，盎然生机、喜悦之情溢于言外。诗写清溪白石，语言也象清溪白石，洁净洗练，朴素圆实，富有生活气息，表现了一种自然、纯真的美，也寄托着作者对这种自然、纯真的美的追求，流露出作者特有的诗风。

白石滩地铁站是哪个城市

广州。白石滩地铁站是位于广州的一个地图16号线站点之一，于2022年6月正在***，会在2023年6月竣工，竣工后会极大的提高当地的交通便利率。

白石滩的意思

白石滩
唐。王维
清浅白石滩，绿蒲向堪把。
家住水东西，浣纱明月下。
｛译文｝
滩上的水、水底的石和水中的蒲草，清晰如画.一群少女，有的家住水东，有的家住水西，她们趁着月明之夜，不约而同地来到白石滩上洗衣浣纱.
【赏析】
这诗是王维《辋川集》中的一首，描写白石滩月夜景色，清新可喜，颇堪玩味。
白石滩，辋水边上由一片白石形成的浅滩，是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩，这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景物，暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅白石滩，绿蒲向堪把”，写滩上的水、水底的石和水中的蒲草，清晰如画。何以夜色之中，能看得如此分明？这不正暗示月光的明亮吗？唯其月明，照彻滩水，水才能见其“清”，滩才能显其“浅”，而水底之石也才能现其“白”。不仅如此，从那铺满白石的水底，到那清澈透明的水面，还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲，——它们长得又肥又嫩，差不多已可以用手满把地采摘了。这里，特别值得注意的是一个“绿”字：光线稍弱，绿色就会发暗；能见其绿，足见月光特别明亮。月之明，水之清，蒲之绿，石之白，相映相衬，给人造成了极其鲜明的视觉感受。
前两句，是静态的景物描写。后两句，作者给白石滩添上了活动着的人物，使整个画面充满了生气。“家住水东西，浣纱明月下”，写一群少女，有的家住水东，有的家住水西，她们趁着月明之夜，不约而同地来到白石滩上洗衣浣纱。是什么把她们吸引出来的呢？不正是那皎洁的明月吗？这就又通过人物的行动，暗示了月光的明亮。这种写法，跟《鸟鸣涧》中的“月出惊山鸟”以鸟惊来写月明，颇相类似。
此诗的意境跟《山居秋暝》中的“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”近似，而与《辋川集》中那些清冷幽僻的诗作不同，它富有生活气息，表现了一种自然、纯真的美，也寄托着诗人对这种自然、纯真的美的追求。
轻舸迎上客，悠悠湖上来。当轩对樽洒，四面芙蓉开。
【赏析】
诗人乘坐轻舟迎接贵宾，轻舸在湖上悠然开来。宾主围坐临湖亭开怀畅饮，窗外就是一片盛开的莲花。这是何等美妙的人生境界！诗歌将美景、鲜花、醇酒和闲情巧妙地融于一体，在自然中寄深意，与质朴中见情趣，娟秀飘逸的意境，令人陶醉。
临湖亭
王维
轻舸迎上客，悠悠湖上来。
当轩对樽酒，四面芙蓉开。
解释
诗人乘坐轻舟迎接贵宾，轻舸在湖上悠然开来。宾主围坐临湖亭开怀畅饮，窗外就是一片盛开的莲花。这是何等美妙的人生境界！诗歌将美景、鲜花、醇酒和闲情巧妙地融于一体，在自然中寄深意，与质朴中见情趣，娟秀飘逸的意境，令人陶醉
浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下。这是王维写辋川风景的名篇，读之令人不仅神往不已。这种恬静安详诗意般的环境和生活，真的很叫人动心。很早之前我就去过辋川，那儿如今仍旧有无数处清浅白石滩，碧清的流水从石头上流过，汩汩地响，水边绿蒲散布、野花含笑，晚上的明月下不知有没有浣纱的少女，但白天是有的，在春天柔和的阳光里，她们三三两两的于白石滩上洗衣说笑，风景绝类千年前王维眼中所见。
张潮说：“人需求可入诗，物需求可入画。”能如诗如画的人物，自然极美极有诗意。按说王维诗中那个家住水边，于明月下浣纱的少女，是相当诗意的，诗意的人生活在诗意的环境里，她本人应该很感自豪很满意了吧？其实不然，她们是很沮丧很无奈的。千年前的王维不知和浣纱女说过话没有，我却是和现代的在白石滩洗衣服的人交往过的。她们不愿意在辋川的碧流白石上洗衣服，她们也不愿意长久生活在青山围绕的辋川深处，她们宁愿在城里打工，甚至宁愿在建筑工地上搬运砖块水泥，虽然在辋川家中衣食无缺，但她们受不了那种慢节奏极少变化的生活，她们渴望冲破王维的诗意，哪怕在城里做一回小保姆，以便看一看外边的天地，体验一下进城的感觉。
过去读陶渊明的诗，觉得他过的那种悠闲无求的日子十分舒服，尤其对他在南山下种豆子，晚上戴月荷锄而归的情景羡慕不已，心里总想这种生活相当的诗意、相当的浪漫。昨晚单位忽然派我出外公干，也没什么大事，就是在某个地方露一下面，如此而已。春天又不冷，虽然没有月光，但街上的灯光似乎比月光更明亮，但我在这灯光下感觉不到半点诗意，我觉得苦不堪言，一心想着家中的电脑。要说电脑这玩艺好像也没什么诗意，但我就是想它，即便坐在电脑前累得腰酸腿疼，我仍旧觉得上网比在明月下散步对我更有吸引。
或许浣纱女与我一样素质不高，享受不了诗意的生活，通宵彻夜的打麻将的人、狂饮滥醉的人、爱钱不要命的人等等恐怕都是这样，无法享受诗意的生活。但王维自己的素质该算很高了，他在辋川呆得也并不安心，一有机会就想进长安城，体味毫无诗意但可以灯红酒绿的官场生涯。
古往今来堪诗堪画的人与情景极多，比如王维的“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。”比如贾岛的“鸟宿池边树,僧敲月下门。”浣纱女、采莲女、月下僧、卖杏花的、骑瘦驴的、弹琵琶的、种豆子的，这些人物以及她们采莲、浣纱、敲门、种豆等等情景，被无数的诗人歌咏过，但仔细想来，采莲、浣纱、种豆子这类事，偶然做一下秀似乎很不错的，若长年累月的干，那就绝对是苦差事了，干的人别说体会什么诗意，恐怕厌烦透顶、巴不得某一天不用干了，可以好好玩一下。
不过夜以继日的打麻将不会厌烦，炒股的人沉浸股海，只要有钱赚，似乎也不厌烦。但打麻将赌博、炒股赚钱、疯狂上网打游戏等情景一般入不了诗。同样的，像石崇、邓通这类大富翁也很难入诗，能入诗的采莲女、卖花女都是穷人，可是，谁愿意为了入诗而受一辈子穷困呢。

王维有哪些山水古诗

导语：古诗中的风景是非常美丽的，跟古代的一模一样。可是，时过境迁，古代的风景早已离我们远去，那么，现在就让我们从古诗中欣赏古代的风景吧！

1.《鹿柴》

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

2.《山居秋暝》

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

3.《鸟鸣涧》

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

4.《竹里馆》

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

5.《渭川田家》

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。

6.《终南山》

太乙近天都，连山到海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

7.《山居即事》

寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。

鹤巢松树遍，人访荜门稀。

绿竹含新粉，红莲落故衣。

渡头烟火起，处处采菱归。

8.《山中》

溪清白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

9.《积雨辋川庄作》

积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东甾。

漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。

山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。

野老与人争席罢,海鸥何事更相疑。

10.《辛夷坞》

木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落。

11.《栾家濑》

飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。

跳波自相溅，白鹭惊复下。

12.《汉江临眺》

楚塞三湘接,荆门九派通.

江流天地外,山色有无中.

郡邑浮前浦,波澜动远空.

襄阳好风日,留醉与山翁.

13.《辋川别业》

不到东山向一年，归来才及种春田。

雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。

优娄比丘经论学，伛偻丈人乡里贤。

披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前。

14.《孟城坳》

新家孟城口，古木余衰柳。

来者复为谁，空悲昔人有。

15.《华子岗》

飞鸟去不穷，连山复秋色。

上下华子岗，惆怅情何极。

16.《文杏馆》

文杏裁为梁，香茅结为宇。

不知栋里云，去作人间雨。

17.《斤竹岭》

檀栾映空曲，青翠漾涟漪。

暗入商山路，樵人不可知。

18.《木兰柴》

秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。

彩翠时分明，夕岚无处所。

19.《茱萸沜》

结实红且绿，复如花更开。

山中傥留客，置此芙蓉杯。

20.《临湖亭》

轻舸迎上客，悠悠湖上来。

当轩对尊酒，四面芙蓉开。

21.《宫槐陌》

仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。

应门但迎扫，畏有山僧来。

22.《南垞》

轻舟南垞去，北垞淼难即。

隔浦望人家，遥遥不相识。

23.《欹湖》

吹箫凌极浦，日暮送夫君。

湖上一回首，山青卷白云。

24.《白石滩》

清浅白石滩，绿蒲向堪把。

家住水东西，浣纱明月下。

25.《金屑泉》

日饮金屑泉，少当千馀岁。

翠凤翊文螭，羽节朝玉帝。

26.《北垞》

北垞湖水北，杂树映朱阑。

逶迤南川水，明灭青林端。

27.《柳浪》

分行接绮树，倒影入清漪。

不学御沟上，春风伤别离。

28.《新晴野望》

新晴原野旷，极目无氛垢。

郭门临渡头，村树连溪口。

白水明田外，碧峰出山后。

农月无闲人，倾家事南亩。

29.《早秋山中作》

无才不敢累明时，思向东溪守故篱。

岂厌尚平婚嫁早，却嫌陶令去官迟。

草间蛩响临秋急，山里蝉声薄暮悲。

寂寞柴门人不到，空林独与白云期。

创作背景

本首诗疑作于王维在辋川时期，时间约为天宝（唐玄宗年号，742—756）初年，此时诗人王维四十多岁，年龄和陶渊明辞官时（年四十一）接近。当时朝政日坏，王维郁郁失志，所以向往隐逸生活。

赏析：

本诗首句“无才不敢累明时”，谦词反语出之，王维年纪轻轻就名满天下，不是真的无才。该句笔法微婉，旨趣却很明白。

颔联二句用了两个典故，出句用的是东汉尚长之典，见三国魏嵇康《高士传》。汉建武（汉光**年号，25年六月—56年四月）中，尚长子女婚嫁已毕，遂不问家事出游名山大川，后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的'故事。陶渊明曾经在彭泽当县令，蔑视功名富贵，不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查，他觉得这个督查粗俗而又傲慢，但是又不得不去，一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮，陶渊明忍无可忍，说“我不能为了五斗米向小人折腰”，于是挂印归去。此二句这两个典故，表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想，而且归隐之心非常迫切。

颈联是从山野间的昆虫的声音，也就是从听觉的角度来描写早秋寒凉萧瑟的特点。蟋蟀与秋蝉的凄苦音响，预示着一个寥落季节的来临，予人一种萧索落寞的秋季感受。临秋的蟋蟀响急，薄暮的寒蝉声悲，是景语，也是情语，映衬出作者的迟暮感。

最后二句写诗人隐居山中，门庭冷落，过着闲适、恬静的生活。每日在林中散步，独与白云相伴，如闲云野鹤一般，充满幽居的情趣。这里说自己寂处山中，空林独往，只和白云期会，厌倦仕途的心情，约略可见。

此诗主要申明诗人自己无心世事，向往隐逸生活，抒发了一个隐士的情怀。全诗语言含蓄，意味悠长。