白塔寺的简介-知道四川德阳市中江县有什么好旅游的地方吗

白塔寺坐落在四川省中江县城北塔山脚下。位于中江县凯江镇，距县城中心约2公里，是川中著名寺庙。寺后北塔山上的宋代古塔为四川省级文物保护单位。寺院由天王殿、地藏殿、伽蓝殿、大佛殿、观音大悲殿、大威德金刚殿和五楼、五亭、五院、一塔组成。高28米的露天缅玉佛像和一千六百四十尊佛像巧夺天工，堪称一绝。目前，这里是全国唯一的观世音菩萨金刚道场。

知道四川德阳市中江县有什么好旅游的地方吗？

[编辑本段]中江旅游
中**旅游景区已开发的有：中江铜山风景区，中江西眉湖风景区，中江葳骡山森林公园，中江继光水库，中江白塔寺，中江阳平关风景区，中江黄继光纪念馆，中江寿宁寺，中江玄武观风景区，中江文庙。
中江铜山风景区
四川著名古文化风景区。位于中江县广福镇，因地处古铜山县而得名。距县城约50公里。景区内有省级文物保护单位柑桔梁子崖墓、**塔梁子东汉崖墓、玉江石刻群，有闻名全川的中江古八景。景区内名人众多，有五代时的天文学家赵延义、宋代状元苏易简、文学家苏舜钦、明代丞相王惟贤、当代英雄黄继光、赵宇等。
铜山风景区系历史古迹唐贞观二十二年在此置铜监署采铜铸钱，故称”铜山”，又称”古铜山”。据说是前汗邓通造钱鼓铸之所，现尚存有古矿洞。古铜山群山环绕，玉江萦绕，风景秀丽，是北宁名臣、文人苏易简、苏舜钦和明朝大学王帷贤的故乡。它位于县城以南约40公里的广福镇。铜山境内有被列为省级文物保护单位的柑桔梁岩墓群，距今约两千多年；有玉江摩崖石刻群（其中美女晒秋图尤为罕见和珍贵），分别产生于唐、宋、明、清各代。
景内的古药师院，光禄坂、梅坡以及铜山八景吸引各朝文人游览凭吊，留下大量碑碣、诗文、题辞以及石刻石雕。计有司马光书的“风火家人卦”古训；有初唐书法家虞世南书写的“登金门”题辞；有唐代诗圣杜甫途经药师院时写下的名篇《光禄坂行》等。这里既是古代金石遗迹较集中之地，又是人文景观胜地。
中江西眉湖风景区
川中休闲胜地。位于中江县兴隆镇龙泉山脉中段西眉山下，距县城约20公里。大型商务会议中心、休闲旅游景区。风景区依山傍水，景色秀丽，游乐设施齐全。景区内有闻名四川的白马寺。
中江崴螺山森林公园
四川省级森林公园。位于中江县会棚乡龙泉山脉中干线上，距县城约18公里。景区内有古柏树数万株，被誉为“天然氧吧”。主体属龙泉山脉向东北延伸的—条支脉，山体最大比高九百八十六米，最大海拔六百九十八米。景区内以雄、奇、刚、秀、幽、壮、险于一体，以佛教文化和长寿文化著称川北中部地区。地下矿泉水资源丰富，森林茂密，野生动植物繁多。以及我国清末张献忠率部南征大将军灵威古战场遗址和葬死场所等人文景观，使风景区更具悠久而深厚的历史文化。
森林公园总体规划：总面积二千五百公顷，主景区八个，景点一百八十六个，游客服务功能区八个，游览车道四十八公里，人行道一百二十公里，观光索道八点六公里，建没占地六十五公倾，水上娱乐场二个，矿泉水游泳场—个。
森林公园基础设施现状：利用地下矿泉水资源，供水充足；通信光缆四通八达，机站信息覆盖全景区，供电采用国网二百千伏；交通畅通，有水泥路面三十五公里，占游览车道总长百分之七十三，崴螺山中心游览区已初具规模，崴巍品牌矿泉水已进入全国绿色矿泉水行业十强之一。
林公园投资规模：总投资一亿—千三百五十万元。其中景区景点八千万元，水上游乐场三百五十万元，观光索道一百万元，游览人行道六百万元，游览车行道五百万元，植被绿化五百万元，供水站一百万元，新开发矿泉水厂两百万元。
资金来源：上级给予森林公园建设配套资金二千万元，国家贴息贷款四千三百五十万元，招商引资三千万元，自筹资金二千万元。
投资效益及前景：完成总体规划后，崴螺山森林公园将成为川西平原上规模较大、效益较好、客源较多的省级森林公园，成为德阳、成都、绵阳等地区乃至全国旅游的又一胜地。在现年度游客十余万人次的基础上可望递增百分之二百，达到年度具有接待五十万游客的能力。门票收入可创年均三千柒百万元，其它矿泉水生产等相关产业创收陆千万元，五年内可回收投资全部。并带动交通运输、餐饮服务，手工等产业发展，解决就业人员五千名。
中江继光水库
继光水库位于四川省中江县继光镇，属于亚热带湿润气候，雨水充沛，四季分明。湖区绵延长约21公里，湖面面积1.2万亩，总库容9820万立方米,可灌溉36万亩田土。湖区共有岔沟岔弯58条，湖区蓄水最深处为33—43米。继光湖水面可开发面积为1.2万亩，陆地可开发面积为2.6万亩。湖面开阔处，湖水犹如一面明镜，湛蓝清澈，山水相映成趣；湖面细窄的地方，河弯曲幽，如世外桃源。沿湖一带峰峦迭起，有着盆地丘陵特有的秀、幽、奇、静，山水、树的和谐交融令人叫绝!
此水库占地贯穿5个乡外镇，它是特级英雄黄继光的故乡，所以把此水库取名为继光水库。中江县继光水库是人民渠七期工程的一座骨干囤蓄水工程，总库容为8900万立方米，位于继光镇境内，为纪念特级战斗英雄黄继光而得名。
继光水库距中江县城22公里，距德阳64公里，距成都100公里，库尾横跨罗桂公路。库区处于四川盆地腹部丘陵区，属亚热带湿润气候，气候温和，雨量充沛，四季分明，年平均气温为16℃。
水库长21公里，有叉沟叉湾58条，形如驾云祥龙。蓄水最深43米，最浅35米。库阔处碧波万顷，山峦倒映，库存窄处河港交错，天然成趣。沿库一带峰峦绵亘，峰转景移。特别是中段，山上长满苍松翠柏，农舍幽静，田园气息浓厚。林密处，山树苍苍。映出湖水碧绿，山水交相掩映，内景如画。民间传说颇多，有丰富的文化内涵。库首林木茂密，水域宽阔，已落成三处建筑。一处为疗养中心，一处娱乐场所，库首还有一座密**森的半岛，环境优雅为狩猎场所。
在库尾罗桂公路旁已修建一处古典式建筑，可供游人餐饮娱乐，同时还设有游览船只，包括快艇、机动船、小划艇等，乘舟畅游，无不感的心旷神怡。
中江白塔寺
川中名刹。位于中江县凯江镇，距县城中心约2公里，是川中著名寺庙。寺后北塔山上的宋代古塔为四川省级文物保护单位。我国高僧释海空大师传授如意金刚法的基地。寺院由天王殿、地藏殿、伽蓝殿、大佛殿、观音大悲殿、大威德金刚殿和五楼、五亭、五院、一塔组成。高28米的露天缅玉佛像和一千六百四十尊佛像巧夺天工，堪称一绝。
闻名遐迩的白塔寺，坐落在四川省中江县城北塔山脚下。由天王殿、观音殿等雄伟建筑组成，寺内对联、匾牌林立，雕梁画栋、观音塑像的艺术水准达国内一流。[宋代]千年古塔屹立山顶。这里是国内高僧释海空上师传授如意金刚法的基地，目前，这里是全国唯一的观世音菩萨金刚道场。前来学法、练功、旅游观光的海内外人士络绎不绝，该寺倡导发扬人间佛教精神，已成为集旅游、传法为一体的现代寺院。山门前有幅对联：
胜景重新永兴江山增壮丽，
善行多助且看南北峙雄奇。
白塔寺就坐落在这样的人杰地灵之乡。她依山傍水，脚下，蜿蜒绵长的凯江水滔滔不绝地绕城奔腾而去；背后，巍峨的北塔山顶上，一座片石砌就的十四级[宋代]古塔直插云霄。沿着186级2m宽的石梯登上山顶，富饶辽阔的田野和繁华美丽的县城尽收眼底，更兼山顶凉风习习，足以让人心旷神怡、流连忘返。古塔傍立有一碑，碑上铭文道：“中江北塔始建何时虽县志无记载，观其结构密桅实心，[宋代]建筑也，时命八百余年。”
1994年至今，每天前来白塔寺的旅游观光者川流不息，已经接待了亚洲、美洲、欧洲等诸多国家和来自全国各省市、地区学法者数十万人，旅游观光者更是不计其数。
中江阳平关风景区
阳平关位于中江县城西7公里的凯江河畔，四川省道教策源地，省内著名风景区。景区内有地下溶洞、古战场、小三峡风光、古道教中央教区“阳平都理”之印、东汉崖墓等。描述阳平关的“古绵州巴歌”曾被载入中国文学史册。为古时中**水陆通道。两岸峰岩耸能源工峙，形成小三峡风光；古代帛氏奴，蜀王程道养，清朝的李永和等历代农民**军都曾把景区内的天台山、鸡冠山等作为屯兵练武，安营扎寨的地方，鸡冠山腰的三清洞，是神奇绝世的喀斯特溶洞，洞长八里，现已开发出1500米，洞内钟乳悬挂，石笋林立，洞口由小河、田野构成的道家太极图案浑然天成。此溶洞融自然景观、人文景观与悠久的历史文化为一体。
景区内有民族英雄文天祥第七代后裔落户阳平的“正气堂”遗迹；有天台寺铁骨牡丹不下山的美丽传说；有近年发掘出来的古道教中央教区的“阳平都理”之印；有东汗崖墓和白莲教碑；有晚清名士李福源的“容海园”遗址；有五十年代轰动全川的“天龙湖”；跨江高悬的铁索桥，雄镇江边的大佛岩，无一不向游人诉说着阳平关的历史沧桑。载入中国文学史册的古绵州巴歌更把您带入远古的梦境......
黄继光纪念馆
黄继光纪念馆坐落在城东松柏巍巍的魁山脚下，是一座仿古园林建筑。占地1.6万平方米，建筑面积2000平方米。建有门厅、中心广场、两个中朝友谊亭、5幅汉白玉浮雕等。为了纪念1952年10月在抗美援朝战争中英勇献身的中国人民志愿军特级英雄黄继光，1962年在县城文庙内建立黄继光纪念馆。1984年5月在城东魁山西麓修建新馆，即现在的黄继光纪念馆。
黄继光纪念馆前临东溪，背靠魁山，依山傍水，风景秀丽。魁山松柏长青，青草萋萋，山顶电视塔高矗入云；东溪河碧水荡漾，两岸是东河公园，鲜花垂柳，游入如织，为县城名胜。纪念馆内陈列有**人民赠送的礼物，金日成**的题词，我国领导人***、**、***、***、***、***、***、***等题词和对联。
纪念性景区位于全馆中间，主要用于举行纪念活动和手照留影。纪念馆大门为中古牌楼式建筑，上方高悬着国家副*****同志手书的“黄继光纪念馆”横匾。跨进大门，迎面是拔地而起的高层平台上的黄继光扑向敌人机枪口一刹那间的塑像。塑像被掩映在苍松翠柏之间，它把伟大战士瞬间的英姿化为了永恒的纪念。塑像下的人砌山岩上有***同志题写的“特级英雄黄继光”七个大字和五幅名为“参军入伍”、“请战上甘岭”、“激战上甘岭”、“欢呼胜利”、“怀念英雄“的汉白玉浮雕。塑像后宽大的照壁上主中朝友好协会会长、中国人民抗美援朝总会*****同志题写的“凯歌百代”四个大字。浮雕的左右两侧是中朝友谊亭，亭内悬持***同志和***同志慷慨挥洒、风格各异的亲笔对联。
陈列展览区位于景区的右边，由五个依山势递降的陈列室和曲廊、花径组成。陈列展览区的建筑特色为朴素的民居式格调，与四季飘香的中心花园、曲栏、水榭构成一幅肃穆温馨的画面。
通过陈列近500余件实物、图片、组画、模型等，详细介绍了黄继光同志从一个贫苦农民的儿子成长为一名中国人民志愿军特级英雄的光辉历程。整个菜览突出歌颂了他胸怀全局、奋不顾身、英勇顽强，为了胜利用胸膛堵信敌人机枪口的英雄壮举，同时体现了中国人志愿军爱国主义、国际主义和**英雄主义的精神。
进入陈列室，将把人们引入一段遥远却让人难忘的历史画卷之中。五个陈列室分11部分内容展出：党和****人、领导机关的题词；英雄的故乡；苦难的童年；翻身得解放；抗美援朝、保家卫国；黄继光参军入伍；英勇献身，为国争光；历史的见证英雄业绩，千秋辉耀；故乡人民怀念英雄；中朝友谊，万古长青。生动翔实的陈列，身临其境的参观，使人们更加了解黄继光烈士献身祖国、献身世界和平的爱国主义和国际主义精神，更加了解抗击侵略、保家卫国的重大意义。
纪念馆每天对外开放，每年都要接待**友人和许多国内的参观群众。黄继光纪念馆先后被德阳市****命名为“青少年教育基地”，被四川省****命名为“爱国主义教育基地”，被国家教委等六部门命名为“全国中小学爱国主义教育基地”和“百个爱国主义教育示范基地”。
中江县寿宁寺风景区
寿宁寺位于四川省中江县城西侧，北靠葱笼陡峭的楼妙山，而监清澈明净的凯江河，与县城南北二塔争辉，同城东魁山相映。寺后楼妙山北有古迹“玉局洞”，寺前有中江八景之一的“楼妙飞韦”，吸引着拜佛参观的群众来此登高眺望。清代邑训导左凝登楼妙山有诗云：“寻常极目叹崔嵬，此曰登监实异哉。四面群峰呈画谱，一湾流水倒瑶台。燕随春风高低舞，风送松声远近来。看看烟霞从地起，不知身在彩云堆。”寥寥数语，色画出楼妙山秀丽风光。
寿宁寺原名“圣寿寺”，建于隋朝皇泰二年（619年）。该寺现所在地原为楼妙山古刹旧址。前中国佛教协会副会长正果法师，青年时期出家于圣寿寺。法师圆寂以前曾说：“四川省中江县寿宁寺是我出家寺庙，希望能回去看一看。”后因事务繁忙，未能如愿，不幸于1987年11月***在北京广济寺圆寂。同年12月，中国佛教协会致函中江县****，希望能修复并开放正果法师的出家寺庙。但由于年代久远，原圣寿寺殿堂已严重破损。为实现正果法师生前夙愿，缅怀这位爱国爱教的高僧，经中江县****发文批准，决定将圣寿寺迁至县城附近的楼妙山古刹旧址，即该寺今天所在之处，并按正果法师生前所说的“寿宁寺”命名。
寿宁寺历代几度重修。现存的观音殿、大雄宝殿、天王殿均为明清建筑。明**壬申年（1632年）邑人宋兴祖（大理寺正卿）捐资新建观音殿。清乾隆壬申年（1752年）修建大雄宝殿。清道光十年（1830年）修建天王殿。1950年以后，殿堂由衙生部门监时占用，除佛像被毁外，殿堂保存完好。对修复正果法师出家道埸的建议，中江县****非常重视，在经济十分困难的情况下，县财政无偿划拔寺院现有殿堂房屋，拨款六万元迁出与寺院无关的单位。寺院维修所需资金主要依靠广大信教群众的捐助和寺院常住僧人及护法居士共同开办的自养事业等多颃来筹集。历时十载，寺庙现存明、清古建筑观音殿、大雄宝殿、天王殿已维修一新，同时修建了正果法师纪念堂。
大雄宝殿经过维修后仍然保持明、清只叠檐式建筑结构。建筑雕刻精细美观，人物、动物形态各异，栩栩如生。殿内正中供有四川省佛教协会转赠的缅甸玉佛**，工艺精巧，造型端壮；殿堂正中还安置有寿宁寺自行设计，由本省工匠雕刻的汉白玉释迦牟尼佛像，佛像高三米，线条流畅，形象逼真。左右有阿难、迦页站像。大雄宝殿后塑有阿弥陀佛，左右塑有文殊、普贤像。殿堂两侧壁间塑有姿态各异的十八罗汉，十分引人注目。
观音殿为明代只叠檐式木楼穿斗结构建筑，房檐四角和周围的龙须挑两根一组，弯曲向上，别具一格。从楼上可见二梁上写有“施财新建楼阁，大理寺正狠宋兴祖”等字迹。殿内的西方三对像慈眉善目，法相壮严。
天王殿因年久失修，墙、柱倾斜，已成危房。1992年重修，重修后的天王殿雕梁画栋，雄伟壮观。殿堂正中塑有弥勒佛像，两侧四大天王像，殿堂门前悬挂着中国佛教协会会长***题写的“寿宁寺”寺匾。
寿宁寺历代高僧大德辈出。清代名僧心一青年时削发于该寺，长期在此驻锡，他工于画画，精通梵献，有相当造诣，是一位修持虔诚的僧人。其徒广渠法师就是正果法师的披剃师。
正果法师俗姓张，四川自贡人，生于1913年，19岁在新都佛光寺要求出家，经广渠法师披剃后，随师住中江圣寿寺。1934年在成都文殊院受比丘戒，1936年考进重庆汉藏教理院学习，1950年后长住北京。正果法师一生矢志寻求佛法真理，献身佛教事业，是一位道高德重、戒行精严、学识渊博、爱国爱教的高僧。正果法师生有任中国佛教协会副会长、中国佛学院副院长、北京广济寺方丈。他一生身兼数职，为中国的佛教事业呕心沥血，做出了巨大贡献。他所撰写的《佛教基本知识》，是他关于佛学思想体系方面的概论性著作。他在修持上以禅为归，数十年如一日，坚持不懈，著有《禅宗大意》一书。为了缅怀这位当代高僧，每年11月***，正果法师圆寂纪念日，中江寿宁寺都要举行纪念法会。1997年，当正果法师圆寂十周年之际，在寿宁寺右侧修建了正果法师纪念堂。纪念堂正中悬挂着正果法师遗像，堂内陈列着正果法师的著作，两旁挂有挽联、悼词和字画，其中***先生亲笔书写的挽诗，特别引人注目。
寿宁寺现有僧人十名，分工负责，**管理。寺内环境幽静，秩序井然，晨钟暮鼓，梵呗悠扬，深得信教群众的信赖和喜爱。寿宁寺已成为佛教活动重要场所。
寿宁寺现任监院普鉴法师，70岁，原籍四川监亭人，1946年出家，师从照澄法师。
位于中江县城东里许东溪河畔，有玄武山，此山有两个峰峦，望似二山，实则一体。左山蜿蜒如蛇，右山形状似龟，故有“玄武”之名，犬牙交错，六曲三起，而又紧相连接，山下东溪萦绕，风景如画。唐乾元二年(公元759年)在玄武山建“乾昌寺”，又名“玄武观”。宋治平二年(公元1065)，朝廷诏天下避“玄”“武，j讳，玄武观改名大雄寺。大雄寺曾几度由佛、道两教分别管辖。玄武观殿宇宏丽，林木苍郁。前后两座大殿，加上山门，禅房，厢房和其它神龛，占地约4亩。
历代有高僧或道士住持，香火不绝。山下有圣泉纹石，周围有“万柳逵龙”“三苔续脉”等名胜，四季游人不绝。唐宝应元年(公元762年)，著名诗人杜甫游乾昌寺观壁画，写下著名诗篇《题玄武禅师屋壁》玄武观有正殿高12米，宽14米，进深17米，雄伟庄严，幽静肃穆。殿前尚存南宋嘉定年间真武画像碑，画像披发按剑，脚踩龟蛇，神态飘逸，额篆“大雄真武像”五字，下面还有小字20行。雕刻精妙。它与东山寺及寺后的圣泉，组成了一副清净、和谐、淡雅的自然图画。由于环境优美千百年来，曾吸引过无数文人学士，墨客骚人至此观赏游览。如南北朝的大画家顾虎头，唐代的王勃、卢照邻、杜甫、宋代的苏轼，都曾在这里留下作品。
中江文庙
文庙，亦称孔庙或圣庙，是供奉古代伟大思想家和教育家孔子的祀殿。中江文庙坐落在县城下南街，占地一公顷有余。东西宽50．2米，南：比长212．46米，臼红墙围护。由万仞宫墙，东西石坊，棂星门、天池，泮池，大成殿，崇圣祠，名宦祠，乡贤祠，藏经阁，钟鼓楼等部分构成一个结构完整、宏伟典雅，古4；1、庄严的建筑群。院内遍植柏树，株株高大的古柏挺然屹立，浓荫盖地。
二三十年前，每当夕阳西下，暮霭降临时，庙内常有成百上千只乌鸦、白鹭，在晚霞余晖中鸣噪归巢，为中江县城一大奇观。中江文庙始建于何时现已无史可考。据康熙县志载：古文庙早已荒废，宋嘉定十三年(公元1220)酒正兼中江县令宇文峒主持重修文庙。此后历代多次修葺、扩建，成为蜀中比较完整的文庙之一。
文庙的主体建筑是大成殿，殿分五楹。高8米。殿前有七级台阶，阶沿下有青石护拦。殿内有孔子塑像一座。左右为孔门弟子九贤人牌位。相传塑造孔子圣像的泥土是从孔子故里——山东曲阜运来的。明洪武年间，朝廷诏令全国停止塑孔子像，改木牌神位祀奉，已塑泥像不废，未塑的不得再塑，因此，象中江文庙的泥塑孔子像，据说全国仅有七座，而中江县得其一。塑像造型生动庄严，栩棋如生。解放后文庙被单位占用，棂星门，藏经阁因基建需要已被拆除，其余大部分建筑保存尚较完好，古柏多已枯萎零·落，但文庙仍为中江县名胜之一。
中江龙华山庄
川中休闲胜地,位于中江县通济镇，距县城约10公里。是集游览、观光、会务、休闲、度假为一体的综合旅游度假区。度假村占地200余亩,依山傍水，环境清幽，娱乐设施齐全，有石刻、人造沙滩、小长城等著名景点，度假村内设有网球、保龄球等体育设施，被誉为山城、水城、不夜城。
我就是德阳人，欢迎来到中江！！！

白塔寺到底在哪儿？

他想趁上火车前的时间去白塔寺逛一下。可是从东单走到灯市口了还没找到。询问了好几位路人，人家都说不知道。我赶紧告诉他，别再瞎转悠了，白塔寺在阜成门哪！其实，近年来在北京街头，像白塔寺药店“跑到”东单之类令人匪夷所思的现象并不少见。比如，走在地安门十字路口的东北角，猛一抬头，会发现小吃店的牌匾上写着“护国寺小吃”，而崇文门菜市场如今也已搬到了位于广渠门桥东北角的广渠门外大街1号……诸如此类的“大挪移”，不仅外地来京旅游的人被弄得“糊里糊涂”，也常常使我这样的“老北京”有点儿“摸不着头脑”的感觉。众所周知，北京的历史文化源远流长、积淀丰厚，地名文化更是一份弥足珍贵的文化遗产。每一条街巷的名称中，无不蕴含着丰富的历史文化内涵，彰显着厚重的岁月痕迹，因而，地名成了老北京独有的一种文化现象。比如，以官衙官爵命名的北总布、惜薪司、***街、广宁伯街；以地形地貌命名的兵部洼、半壁街、八道湾、小口袋胡同；以河湖桥梁命名的龙潭湖、北河沿、西板桥；以姓氏名人命名的薛家湾、大阮府、刘兰塑胡同、三不**同；以树木地标命名的椿树胡同、铜井大院、石碑胡同……而北京的白塔寺和护国寺都是建于元代的著名寺庙，如果追根溯源，白塔寺药店是缘于药店原来地处白塔寺附近而得名；“护国寺小吃”最早则是因为小吃店位于护国寺大街。据考，白塔寺建于元朝至元八年（1271年），原名大圣寿万安寺，因寺内有通体涂以白垩的塔，故俗称“白塔寺”。其原址所处的地方最早是辽南京城的北郊，辽寿昌二年（1096年），曾建造过一座佛塔，供奉佛舍利以及香塔、佛经等佛教圣物，后来毁于战火。至元八年（1271年），忽必烈敕令在辽塔遗址的基础上重新建造一座喇嘛塔。于是，在当时入仕元朝的尼泊尔匠师阿尼哥主持下，经过8年的设计和施工，于至元十六年（1279年）建成，并随即迎请佛舍利入藏白塔之中。同年，忽必烈又下令在塔前兴建寺院，取名大圣寿万安寺。至正二十八年（1368年），一场雷火烧毁了寺院所有的殿堂，唯有白塔幸免于难。明宣德八年（1433年），明宣宗敕命修缮白塔。天顺元年（1457年），对寺庙又进行了重建，并命名为妙应寺。清代中后期，妙应寺配殿和空地被僧人出租，逐渐演变为北京城的著名庙会之一。每到逢年过节，白塔寺一带热闹非凡，以至在北京民间形成了“八月八，走白塔”的习俗。白塔寺内的白塔是中国现存年代最早、规模最大的藏式佛塔。1961年，白塔寺被***公布为第一批全国重点文物保护单位。护国寺也是始建于元代的名寺，原为元丞相托克托官邸，初名崇国寺。明宣德四年（1429年）更名为大隆善寺，明成化八年（1472年）赐名为大隆善护国寺。清康熙六十一年（1722年），寺庙再度被修缮，名护国寺，又称西寺，与东寺隆福寺相呼应。明代刘侗、于奕正著的《帝京景物略》中记载:“大隆善护国寺，都人呼崇国寺者，寺初名也。都人好语讹语，名初名。寺始至元，皇庆修之，延佑修之，至正又修之。元故有南北二崇国寺，此其北也。我宣德已酉，赐名隆善。成化壬辰，加护国名。正德壬申，敕西番大庆法王领占班丹、大觉法王着肖藏卜等居此，寺则大作。中殿三、旁殿八，最后景命殿。殿旁塔二，曰佛舍利塔。”护国寺前后共五进院落。院中碑刻甚多，其中最著名的是赵孟頫书《皇庆元年崇教大师演公碑》和危素撰并书《至正二十四年隆安选公传戒碑》等。清末唐晏著的《天咫偶闻》中记载:“隆善护国寺，俗称护国寺，即元之崇国寺。赵松雪书演公碑，危太仆书选公传戒碑皆在殿东阶下。月七、八有庙市，与隆福寺埒，而宏敞过之。”当年的护国寺如今虽然仅剩下一些残存的殿宇，但紧邻护国寺的小吃店却越来越红火，不仅成了“老字号”小吃，而且在京城开了多家连锁店。地处地安门十字路口东北角的护国寺小吃，不过是其中的一家。白塔寺药店和护国寺小吃显然都属于“老字号”。“老字号”搭车“文物古迹”到底利大于弊还是弊大于利？这个问题恐怕一时很难说清。而且，这种匪夷所思的现象不只是在北京，其他城市同样可以举出很多。比如，近两天遭到网友疯狂“吐槽”的湖北武汉地铁2号线“周黑鸭”站，即引发了广泛争议。有人认为，一年花85万元，武汉地铁2号线的江汉路站就变成了“周黑鸭”，岂不是将公共资源商业化？那么，城市的文化何在？文化传承何在？毋庸置疑，无论地铁站的名称还是“老字号”的名称，其背后的历史积淀和文化传统都是不能简单用金钱来衡量的。如何使药店和小吃店这样的“老字号”和白塔寺、护国寺这样的古迹遗产相得益彰，确实值得我们认真探讨。

请问中江白塔寺可一办皈依证吗？有年龄限制吗？我12岁，需要家人陪同吗？

没有限制,一切随缘.都是众生,年龄不是什么要紧的事情.皈依佛门是好事,精进学习吧,阿弥陀佛.