庐山的佛灯千年不灭 庐山的佛光珠宝是真的吗
中国地大物博，幅员辽阔，有着众多自然美景，而要说最负盛名的景点，那么庐山一定在列，庐山上的佛灯千年不灭，这背后的原因到底是什么？
为什么庐山上的佛灯能够千年不灭，而这样的现象也勾起了许多探险爱好者以及专家们的兴趣，不过至今依旧没有原理可以解释庐山上佛灯千年不灭的原因。这其中夹杂着许多说法，据说庐山的山顶上存在着一种特殊的物质，这些物质与天气相结合就产生了佛灯，而庐山的佛灯可谓是十分奇特，光呈现出来的颜色也不单单只有这一种。
还有一种说法比较可靠，庐山顶上含有大量的磷物质，这类物质大家应该非常熟悉了，我们在神话剧当中看到的鬼火其实就是磷形成的，往往在深夜，天逐渐暗下来后，磷就会燃烧并且产生佛光。这样的解释更得民心，不过随后专家也坦言并不是磷，这再次让观众们觉得非常疑惑。
更加富有传奇色彩的说法就是曾经有一位高僧在庐山顶上修炼并且得道，而他走后便留下了佛光，希望能够普照大地，这样的说法显然不可信但是却给庐山的佛光带来了许多神秘。庐山的佛光如今依然存在，吸引着数以万计的游客来一睹风采，但是究竟什么原因导致了佛光，还需要时间以及专家的发掘与探讨。
庐山的佛光珠宝是真的吗
易中天的庐山诗共有四首，其二是：风骚独领赖天成，云有茶香雾有声。山雨山烟山涧水，铁船铁壁铁人心。花开草径通幽径，虎守松门望国门。影落明湖浑不觉，回眸却见大江横。（赏析：气象学家竺可桢先生称庐山有“三大疑案”，曰“雾有声，雨上行，天池佛光”，这也正是庐山的独领风骚、浑然天成；庐山有铁船峰、铁壁峰、铁佛寺，和山雨山烟山涧水相对应；庐山景点有花径，松门别墅系陈寅恪先生故居，其父陈三立先生题曰“虎守松门”，诗中“花开草径通幽径，虎守松门望国门”就是指这个；诗的最后引用李白“影落明湖青黛光”）
佛光形成的条件
佛光的出现无原则要阳光、地形和云海等众多自然因素的结合，只有在极少数具备了以上条件的地方才可欣赏到。峨嵋山舍身岩就是一个得天独厚的观赏场所。19世纪初，科学界便把这种难得的自然现象命名为“峨嵋宝光”。在金顶的摄身岩前，这种自然现象并非十分难得，据统计，平均每五天左右就有可能出现一次便于观赏佛光的天气条件，其时间一般在午后3：00-4：00之间。佛光最以峨眉山的峨嵋宝光著名，在其他的地方也常有佛光出现，如安徽黄山，山东的泰山，江西庐山等。
黄山：黄山佛光观测的时间是在早晨九点以前，傍晚5点以后，尤其是在雨后初期或者阴雨初霁的时候，黄山的佛光是最容易出现的。佛光一般会出现在黄山海波1600米以上的高度，像黄山的天都峰、始信峰、莲花峰、光明顶、玉屏楼旁、清凉台、芙蓉峰、翠微峰都是黄山佛光最佳的观看地点。一般情况下黄山佛光每年都会出现50次左右，尤其是到了冬季出现的次数更是频繁，每月都会出现7、8次。
峨眉山：佛光每年平均出现70余次，其时间一般在下午2--4点钟出现较多。佛光多见于小雨后日出，或云层偏厚时日出。
佛光形成的原因
很多人都觉得佛光很神圣，“佛光”发生在白天，形成的条件是太阳光、云雾和特殊的地形。下面由我为你详细介绍佛光形成的原因相关知识。
形成佛光的原因
佛光的出现要阳光、地形和云海等众多自然因素的结合，只有在极少数具备了以上条件的地方才可欣赏到。夏天和初冬的午后，摄身岩下云层中骤然幻化出一个红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的七色光环，中央虚明如镜。
观者背向偏西的阳光，有时会发现光环中出现自己的身影，举手投足，影皆随形，奇者，即使成千上百人同时同址观看，观者也只能只见已影，不见旁人。
实际上，佛光是光的自然现象，是阳光照在云雾表面所起的衍射和漫反射作用形成的。夏天和初冬的午后，摄身岩下云层中骤然幻化出一个红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的七色光环，中央虚明如镜。观者背向偏西的阳光，有时会发现光环中出现自己的身影，举手投足，影皆随形，奇者，即使成千上百人同时同址观看，观者也只能只见已影，不见旁人。谭钟岳诗云：“非云非雾起层空，异彩奇辉迥不同。试向石台高处望，人人都在佛光中。”
佛光是一种非常特殊的自然物理现象，其本质是太阳自观赏者的身后，将人影投射到观赏者面前的云彩之上，云彩中的细小冰晶与水滴形成独特的圆圈形彩虹，人影正在其中。佛光的出现无原则要阳光、地形和云海等众多自然因素的结合，只有在极少数具备了以上条件的地方才可欣赏到。
峨嵋山舍身岩就是一个得天独厚的观赏场所。19世纪初，科学界便把这种难得的自然现象命名为“峨嵋宝光”。在金顶的摄身岩前，这种自然现象并非十分难得，据统计，平均每五天左右就有可能出现一次便于观赏佛光的天气条件，其时间一般在午后3：00-4：00之间。
佛光的特点
“佛光”发生在白天，产生的条件是太阳光、云雾和特殊的地形。早晨太阳从东方升起，佛光在西边出现，上午“佛光”均在西方;下午，太阳移到西边，佛光则出现在东边;中午，太阳垂直照射，则没有佛光。只有当太阳、人体与云雾处在一条倾斜的直线上时，才能产生佛光。它是太阳光与云雾中的水滴经过衍射作用而产生的。如果观看处是一个孤立的制高点，那么在相同的条件下，佛光出现的次数要多些。
“佛光”由外到里，按红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的次序排列，直径约2米左右。有时阳光强烈，云雾浓且弥漫较宽时，则会在小佛光外面形成一个同心大半圆佛光，直径达20-80米，虽然色彩不明显，但光环却分外显现。”“佛光”中的人影，是太阳光照射人体在云层上的投影。观看“佛光”的人举手、挥手，人影也会举手、挥手，此即“云成五彩奇光，人人影在中藏”，神奇而瑰丽。
“佛光”出现时间的长短，取决于阳光是否被云雾遮盖和云雾是否稳定。如果出现浮云蔽日或云雾流走，“佛光”即会消失。一般“佛光”出现的时间为半小时至一小时。而云雾的流动，促使佛光改变位置;阳光的强弱，使“佛光”时有时无。“佛光”彩环的大小则同水滴雾珠的大小有关：水滴越小，环越大;反之，环越小。
佛光的出现地点
在中国的峨眉山、黄山、泰山、庐山等地，以及在德国的布罗肯山、英国的**斯山等人们都能经常欣赏到“佛光”的风采;若乘飞机在云彩上飞行，遇上好的天气，眼睛注视飞机影子落在云上的地方或方向，人们几乎随时都可看到“佛光”的呈现。
敦煌佛光
敦煌的“状有千佛”实为人影在云雾中交互放射形成的多重影像。佛光在给人以美好感受的同时，还因投射入光环的人影(“幻影”)产生不同寻常的变形能给人以一种扑朔迷离的神秘感，敦煌的“金光”“状如千佛”正与此有密切关系。山顶佛光环中“幻影”的形成原理与月食产生过程中阴影的形成原理十分相似，当人与佛光环距离较近时，在光环中除了可见人们熟悉的自身影子即本影外，还有平常不为人们认识和注意的半影及“虚影”。
一般说来，本影较深，明显可见;半影较浅，似隐还现;“虚影”更浅，微妙玄乎。看到光环中自己的身影形状呈现不可思议的虚幻放大，是由于身影外围的半影以较大张角的喇叭形扩展作用造成的。人与影子的错位互动作用，加强了人影虚幻的效果，最终使光环中所出现的影子给人以虚无缥缈之感，以致被人们视作“幻影”或“幽灵”。
敦煌的“金光”“状有千佛”其实是对所谓“幻影”的具体描述，观者的身影投射到佛光环后，本影在云雾中的轮廓的确很像人们在寺庙中所见的佛像(因其本身即是人形)，而半影与“虚影”是本影的错位和放大，即在本影轮廓外另加了“两重”影子。当人们对着佛光环中的影子晃动身体，特别是挥动双手时，身体各部三种影子不断交错、叠加，看上去就似有无数个佛身叠加在一起，并在其中跃动。
佛光佛陀
佛光源自大智慧者，大觉悟者佛陀其内心产生大慈悲大关爱的心灵，而尤由其产生的一种智慧之光，也是一种真正的能量，这是所有不知真正道理与智慧的人们无法想像也无法认同的，因为人们没有见过，就如同ufo,其实ufo也真实的存在，在宇宙空间是存在着众多的生命体与真实的存在，智慧也比地球人类高级的多。
这是天文学家用高级望远镜也无法全部探视到的.没有见过，因为人类总是善于用自己有限的所知的知识来否决一切未知的但真实存在的现象.所以佛光，是一种真实的现象，一种真实的能量体，是由一种我们现在尚无法知悉的一种物质能量体组成，那就是心灵的力量，一种超乎一切力量的一种光，也是叫吉祥之光的佛光!
