为何有人说尼泊尔的苦行僧是“左手人间_尼泊尔的苦行僧文化
这是因为尼泊尔的苦行僧虽然在世间修行的时候那种苦是常人所无法想象和承受的，但是一旦死去，在恒河岸边焚烧过的骨灰，被撒入巴格马蒂河，他们漫长的修行，就是为了等待这一天的到来，就像是浴火的凤凰，涅槃在天国的路上，所以说苦行僧是左手人间，右手天堂。
印度的苦行僧是僧人的一种修行方式，在印度的街头可以随处都能见到，衣衫褴褛、蓬头垢面的男子，他们脸上画着五颜六色的条纹，以分别流派，他们不剃须剪发，不洗澡，每天除了修行什么也不干，吃的东西就是一种像油茶面做成的半生不熟的面团。而他们休息的床榻可能只是硬邦邦的砖地。他们希望通过自我克制和约束的修行可以让自己达到极乐世界，从而得到解脱。
苦行僧的由来是这样的，因为印度的种姓制度非常严格，在三四千年前，有些人希望通过加入不分尊卑贵贱的苦行僧行列来达到种姓平等。他们的思想里，认为人生来就是平等的，只要对神忠心和虔诚，每一个种姓的人都可以在神的面前一视同仁得到神明的庇护。所以他们离开亲人，放下俗世的一切功名利禄，把对物质的需求降到最低以达到净化灵魂、脱离生死轮回的目的。
印度是一个崇尚苦行的国家，在现代也有很多人愿意抛弃一切去做苦行僧，因为现实世界物欲横流，勾心斗角，让很多人心生茫然和厌倦，而且每个人对人生，对信念的理解不同，这种远离凡尘的生活，在精神上追求一种升华和净化。他们只有舍弃所有世俗的享乐，才能净化自身，得到心灵的解脱，摆脱无尽的轮回。
尼泊尔的苦行僧文化，六十年不出山洞只为功德圆满？
尼泊尔的苦行憎文化确实是一道风景，当地也确实存在一味为了功德圆满而六十年不出山洞的人存在，其实对宗教的一种沉迷。在尼泊尔的街道上面，这些行为怪异的苦行憎文化让我们发现原来世界真的很大，大得我们无法理解他们的做法；那些人控制自己的饮食，让自己在苦里面生活，求得就是可以成仙或者得到解脱。
一、尼泊尔苦行憎文化里面，确实有一位超前的修行者为了功德圆满六十年不出洞
尼泊尔的宗教文化是很强烈的，特别是释迦牟尼苦修闻名以后，当地很多人都会选择用苦修来“升华”自己；他们选择脱离一切物质需求，过着与世隔绝的日子，甚至会选择不吃不喝的日子去折磨自己，或者选择伤害自己来修为。在他们的心里面，只有让自己痛苦的行为才可以让人得到升华，只有伤害以及痛苦才可以抵消自己以前的罪孽，年轻时候做的坏事必须用余生去修道，才能有希望在死后成为佛祖，因此他们会选择这样去修为。
二、苦行憎文化虽然独特，但对于是否修道成仙则是大家无法去估算的问题
对于这独特的苦行憎文化，大多数游客都是无法理解的，毕竟我们难以想象是什么原因导致他们深信这样特别的宗教；就好像这个在山洞60年也不外出的苦行憎，虽然他说是为了功德圆满而不肯外出，但是他的饮食都是靠着自己亲人的送给，其实这样也算不上是真的苦啊，甚至是在别人的帮助下生存，脱离了家人就无法生存的他是否能成仙真的是个问题。
对于苦行憎文化我只能说是独特的文化，毕竟我们都说不准人死后的事情。
尼泊尔的苦行僧有哪些修行方式？
现如今，越来越多的国人已经不满足于国内的美景了，纷纷选择出国旅游，去感受异国风情和习俗。通常人们在旅途中也会看到各种奇特的现象，今天小编要跟大家介绍的是关于尼泊尔苦行僧的一些修行方式。
相信去到尼泊尔旅游的游客们都有这样一个印象，在街上经常会看到一些穿着邋遢、脸上涂满五颜六色颜料的中年男子，其实这些人在当地是拥有非常崇高的地位的，被人们称为“修行中的圣人”，按我们的话来说就是苦行僧。对此也有不少游客表示疑惑：“苦行僧不是印度的吗？”
导游跟游客们解释，其实啊，不是只有印度才有苦行僧，尼泊尔在很多方面与印度有很大相似之处，所以在尼泊尔出现苦行僧也不是什么稀奇的事情。尼泊尔多数人信奉佛教，佛教又是印度的发源地，因此尼泊尔在佛教上和印度基本是一致的。做苦行僧是一种很严苛的修行方式，他们在艰苦的环境中体验佛法，而且修行者也坚信，用近乎自虐的方式才可以地方抵挡自己犯下的罪行，死后才可进入极乐世界。
导游继续介绍，苦行僧们每天只吃一点点的东西，他们最主要的食物是面团做成的面食，一到晚上，他们便居无定所，通常都是借住在寺庙或者石洞中。在街上遇到的苦行僧并不少，有年长的，也有年轻的。
在尼泊尔有一位苦行僧曾发过誓，如果不悟道一生，一辈子都不会走出家门。据说这位苦行僧目前已经达到80岁高龄，而他在家中已经呆了60年左右。导游讲解，这种修行方式是当年释迦牟尼发明的，虽然现在已经不提倡用这种方式了，还是有很多苦行僧会运用这种方式来修行。
在尼泊尔最大的烧尸场，每天都有很多苦行僧在那儿接受各种各样的极限挑战。有的游客路过那儿实在看不下去，就会施舍一些钱财和食物给苦行僧们。有的网友认为他们这种修行方式是在浪费生命，让人难以理解！有的网友则认为，对于宗教信徒来说，这种修行方式就是他们的精神源泉。对此你有什么看法呢？
为何导游都劝诫：在尼泊尔旅行的时候碰到僧人最好不要靠近？
相信大家都有看过《西游记》，但是很多人看过并不代表了解，西游记中所描述的天竺，指的并非是古印度，而是如今的尼泊尔，因为按照当时的行走路线来说，唐僧师徒四人是不会走那么远的，加上尼泊尔还是佛教的发源地，这也顺理成章起来。
尼泊尔是一个多宗教的国家，据悉，尼泊尔的居民几乎百分之百都拥有自己的信仰，其中信仰最多的，还是由印度传过来的印度教，其次才是佛教以及***教，但是尼泊尔的印度教和印度的印度教稍有不同，最具有代表性的还是“苦行僧”。
苦行僧指的是在印度教中以“苦行”为修行手段的僧人，一般来说苦行僧通常都是蓬头垢面衣衫褴褛的，而且还会带着象征湿婆神的三叉杖，边走边吟诵古经文，对于苦行僧来说，忍受常人难以忍受的事情是他们必须经历的，比方说长期不吃东西甚至不喝水，或者是忍住酷暑严寒等等来锻炼自己的耐力，在尼泊尔中，“苦行僧”通常都被称之为是“圣人”！
但是你可别认为这些“圣人”的所作所为都必定是好事，再一次前往尼泊尔的旅行当中，导游就和我讲解了尼泊尔的苦行僧，但当我好奇想要与他们有所交流的时候，导游却说和我说，在尼泊尔你要是看到这些“圣人”最好绕路走，也别拍照，别不听劝！这又是为何？
很多的苦行僧虽然是打着忍受常人难以忍受的名号，但是其目的还是为了能够挣到一些钱，有的苦行僧会在有游客的时候去表演一些自己学会的技能，好比如说走燃烧的木炭或者是躺在满是钢针的木板上，以来博取游客们的关注，这时候你要是单纯的看看还好，但你要是叫喝或者是拿出手机想要拍照，那我可以明确告诉你，你要倒霉了。
因为在这个时候，你就已经被这些人给盯上了，等你存好自己的照片的时候，他们就会过来找你要钱，这些事情在尼泊尔已经是一个“不成为的规定”了，拍“圣人”都是需要付费的，要是你不想给的话，那后果也是很难想象。
除了拍照之外，你要是一个人走在路上看到这些“圣人”最好也绕路走，不要有过多的好奇心，他们就好像是我们火车站上那些拿着红手圈给人乱套的小女孩一样，在你看了几眼他们他们就会走上前来在你额头上点上一颗代表着祈福的吉祥痣，接着来问你索取几十的卢比。
话说回来，难道这些事没人会管吗？那当然有人管，但是管不了太深，因为在尼泊尔这个宗教大国面前，宗教信仰是大于一切的，而作为“圣人”的苦行僧，更是很多人的崇拜对象，有的厉害的苦行僧甚至还会有不少的崇拜者，这也是为何说管不了的原因。
但这也只是目前，我们看印度就知道了，印度虽然说也是个宗教大国，但是近几年来的高速发展也让印度脱离了不少宗教的影响，种姓制度的废除加上厕所的修建，都在暗示着印度在慢慢的变好当中，相信在未来，尼泊尔也会脱离如今的困境吧，不知道你怎么看呢？
