河源华夏文化养园什么时候建的 北碚缙云山在哪个地方
原华夏文化养生庄园位于河源大道高埔岗东边,距市区十多公里,占地200多亩。原庄园是一个叫张庭金的老板于1993年牵头开发的,因该项目带有封建迷信色彩和宗教色彩(非宗教场所不能带宗教色彩),又属违章建筑。在省委省政府的督促下,市政府于2002年将其没收。市政府拟将原“华夏文化养生庄园”改建为佛教活动场所,并命名为崇报寺。
北碚缙云山在哪个地方,怎么坐车?
中国西部重庆市的缙云山,是一座有着悠久宗教历史文化传统的养生名山。
地方志记载,4700年前,华夏民族始祖轩辕黄帝就在此山修道炼丹,因为丹成之时天空出现非红非紫的祥云,轩辕黄帝遂命名为缙云,缙云山因此而得名。轩辕黄帝不仅是中华民族的始祖,他还是中华仙道的创史人。
翻开《大明正统道藏》,“历世真仙体道通鉴卷”中记载:轩辕黄帝往,炼石于缙云堂,于地炼丹时,有非红非紫之云现,是曰缙云,因名缙云山。在《大明正统道藏》另一篇“广黄帝本行记”里也说:帝炼石于缙云之山,有缙云之瑞,立缙云之堂,丹丘存焉”。
缙云山与四川青城山、峨嵋山并称为“蜀中三大宗教名山”,一山之中,同时拥有森林、竹海、温泉、峡谷、溪流、瀑布、道观、佛寺,自然景观与人文景观交相辉映,被列为中国***首批公布的全国风景名胜区。
自轩辕黄帝炼丹开始,缙云山历来都是人文汇粹之地。道教创史人张道陵天师、陈抟老祖、张三丰祖师皆曾于此养生山修行,铸就了缙云山养生文化的特色。近代,佛教太虚法师也在缙云山创建了“世界佛学苑汉藏教理院”,发起过“人生佛教”的佛教**运动。
缙云山绍龙观,因纪念轩辕黄帝在此接续“巴山龙脉”而得名,是当代道教西部地区最大的正一派道观,也是蜚声海内外的道教养生名观。
绍龙观始建于明朝成化乙已年(1485年),座西朝东,占地七十余亩,有三清殿、玉皇殿、灵官殿、元辰殿、慈航殿、财神殿等建筑,在丛山峻岭中显得巍峨壮观。
道观三面环山,一面环水,左侧一泓清泉汇入碧池,东边一片阔地恰似山门洞开,道观在山峦碧水环抱之中,宛如坐落在山水构筑的太师椅上,极具道家崇尚的左倚青龙,右靠白虎,上有祥云飞驰,下在碧波荡漾的仙境氛围,观内银杏、香樟古树参天;楠竹、慈竹相拥成片;还有相思、罗汉、桫椤等珍稀植物点缀其中,为绍龙观增添祥瑞。
缙云山白云观,位于缙云山白云竹海之中,竹海茫茫、云蒸霞蔚,翠竹滴露处,早有朝阳漫舞;玉叶婆娑时,更得和风奏乐,堪称人间的洞天福地。
白云观始建于大周昭武元年,有轩辕黄帝殿、南北五祖殿、药王殿、太乙殿以及道教界独具特色的养生殿,养生殿内供奉有道教“神仙养生图”,“养生图”充分说明了人与自然的和谐关系,表现了从宇宙黄道对生命的干扰,到地球磁力对生命的支持,以及生命与万物如何构成生克制化的动态整体。当代中国道教宗师陈连笙道长为白云观亲笔题写了“洞天白云”的匾额,为白云观增添了护佑之力。
晨钟暮鼓、早晚功课、斋醮科仪是道教日常的修行内容,斋醮的道场法事通过帮助众生祈福消灾、增寿祛病、度亡超生,表达了道教对众生的关切与祝福。
道教的根本追求是通过圆满的修行达到长生久视、羽化升仙的人生目的。因此,道教在“生道合一”、“养生即为养道”的理念下,不仅创立了“养生”概念,更创造了浩若繁星的养生技术。不仅对于当今的生命科学具有重要的价值,还将对提升当代人类社会的生命品质起到积极的作用。
缙云山倡导“实证兴教”,并以其传承至今的丹道、武学、医技、养生闻名于世,谨遵“济世救人,长生成仙”的教旨,以“上善若水”的情操回应时代生活的要求。
绍龙观、白云观以“丹道实证”贯穿道众的修行生活,观内道长炼养修行、身怀绝技、行医传道,医术精湛、名闻遐迩。从服气辟谷、导引按摩、道药种植,到服气、存思、守一、守道、服日月光华、采五方气、直至修炼内丹、养生延寿可称中华一绝。绍龙观将“仙道贵生”的精神作为道众行为标准,以道教养生为基点,形成了将实证修放在与日常科仪同等位置的养生文化型宫观。
缙云山拥有中国唯一的“道家绝技团”,“人体冬眠”、“在燃烧的蜡烛上赤脚行走”等多项技能成为上海“大世界吉尼斯纪录”,中国中央及各省市电视台、日本nhk电视台、香港凤凰卫视等对缙云山道家绝技做过大量报道。绍龙观住持李一道长用道教胎息法,通过上海电视台《天下第一》栏目,在上海公证处现场公证下,以两小时二十二分钟,创造了“水下生存”最高记录。
缙云派武术精神以“内外兼修,武医合壁,重在养生,以武阐道”为旨归,提出了“以道为本、和谐共存”的新尚武精神,主张“取长补短,打破门户,各派共存,共同提高”。赢得了“天下功夫出少林,中华绝技归缙云”的美誉。
绍龙观、白云观还以缙云山特色的道教医学体系而闻名。缙云山现存的道教医学模式,无论是医理或是治则,无论是临床诊治技术或是康复调摄程序,都是完完全全属于道教自身的应用体系,与许多把道医和中医混淆不清或是干脆把“道医中医化”的现象迥然有异。
缙云山道教医学启蒙于汉代,主要兴盛于明初,一直都贯彻着张道陵天师“冶雷法、丹道、符咒、僻谷、调神法诀为一炉”的医道思想,并以他的“济世救人、长生成仙”的大医精神为旨归。
近年来,随着海外医学机构对重庆缙云山养生文化的关注和交流日异增强;国内外传媒对缙云山道教实证功夫的不断报道;由欧美和东南亚来到缙云山养生求医、闭关修行、甚至服气辟谷、学习丹道的求道者不断增多,当地政府也开始了建设缙云山为中国第一座养生名山的规划。缙云山道教文化开始逐步走向了海外。
目前,缙云山的道教养生学院,道教养生文化博物馆和全国第一座专用于闭关修行的“缙云地宫”都已完成基础建设。其中,缙云山的道教养生学院,已完成了智能管理系统,有局域网、多媒体教室、语音教室、电子阅览室和监控系统,采用实物展示平台和投影教学,在东方文化讲堂中设有多国语言同声翻译系统,己经具备了与举办国际性会议和培训的硬件设施。
缙云山道教养生文化与正在建设的“十里温泉城”、白云竹海的“华夏养生公园”,以及缙云山自然保护区,是缙云养生名山的重要组成部分。目前,缙云山华夏养生园以“缙云四绝”的“道家宴”、“道家茶”、“道家酒”、“道家法”为特色养生产品,正在经营中国第一家养生酒店--鉴湖养生宾馆和白云道缘养生中心,贯通全山的缙云山健康步道也是由“华夏养生园”承建。“缙云山竹海养生公园”和“道药种植基地”,也正在开发之中。
缙云山风,清扬如歌,缙云山径,盘盘如旋,缙云山水,宛若碧池,缙云山竹、青翠欲滴。缙云山集三教古风与五千年中华文明同步,夺天地造化之灵气。山高巍巍,壮阔之余,自有一番妙曼秀丽,表现刚柔相和;山脉绵延,龙游之余,另显一种婉约娴静,彰显阴阳交融。
这里有传承古东方4700年道家文化精髓,道风、道俗独具特色;这里演示中国唯一本土宗教千古养生之秘,奇功异术夺目生辉。走进缙云山,窥探千古生命奥秘,感悟宇宙人生至理。从轩辕黄帝结炉炼丹迄今,多少苍海变成桑田,而缙云道观依然屹立。因为大德慈悲,不舍一个众生,天尊的愿力周而复始,生生不息。
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青云山定光寺
定思寺位于广东省汕尾市陆丰市青云山脚下。1631年始建于明朝**年间,至今已有300多年的历史。原名青云寺(又称罗堂寺),清道光十年(1830年)秋,高僧宽鉴重修。道仲夏(1853年)南澳叠石岩黄伯宗后裔仁智大师渡海参时,再三嘱其门下,使宝殿发光。这座寺庙于1928年被毁。1941年,几经波折,弘惠和尚回到寺中居住,在这里,buildhouse努力开垦荒山野林,与青云山结下了不解之缘,荣辱与共,兴衰与共。1944年,弘惠和弟子们努力建造了一座五室安堂,自耕自支,自给自足。1967年,寺庙再次被毁。1979年再次重建,首次阐述宗族风格,庄严肃穆。寺庙依山而建,层层拔地而起,雄伟壮观。走廊和台阶环环相扣,引人入胜。佛像、菩萨、罗汉等。寺内供奉的都是用大青石雕刻而成,古朴典雅,庄严肃穆,栩栩如生,别具一格,在国内寺庙中并不多见。而寺庙两侧的圆门外,则有清泉,从山顶汩汩而下,沁人心脾。尤其是在梵音重、春水作弦、清风相伴的氛围中,领略北方的古朴豪放、南方的宁静秀美、禅寺古建筑的古朴典雅,真是令人心旷神怡。享有“岭南一枝独秀”的美称。整个建筑群从底部到顶部都是密密麻麻的????[详细]
10.玄武山圆山寺全国重点文物保护单位
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吴山圆山寺
圆山寺,位于碣石镇玄武山脚下,占地15公顷,风景宜人,文物荟萃。是海内外闽南语的信仰中心。圆山寺是一座历史悠久的佛教古刹,现为陆丰县佛教协会所在地。该寺始建于南宋建炎元年(1127年),明洪武二十七年改建为玄武寺,明万历五年扩建为圆山寺。历经明、清、民国数次修缮,如今已颇具规模。圆山寺雄伟壮观,建筑非凡。根据山势,建成一组四合院的对称宫殿群。三晋殿沿多级台阶直通正殿。寺庙格局设计精准,遮阳曲径四通八达。山门、前堂、中堂、侧堂、厅堂、僧室、游廊等建筑99座。其整体建筑融合了宗教建筑、宫殿建筑、民居建筑和园林建筑,具有鲜明的地方建筑特色。其结构严谨,斗拱重重叠叠,高脊飞檐,雕梁画栋,传统瓷贴,充分体现了中国劳动人民的智慧和高超的建筑技术。寺庙宏伟;正门饰有龙凤。门两边的两只石狮子威武活泼,就像两个日夜守护圆山寺的敬业卫士。走进寺门,可以看到陈列着许多珍贵的历史文物,包括宋代的“北极真武”铜像、明代的“石嘎木尼”木像和宣德香炉、清代同治**题写的“魏璇陵表”匾额、清代民族英雄林则徐题写的“水德陵长”匾额、黑旗军首领刘永福题写的匾额等。